Nu är det den första maj i det som kallas ett nytt årtusende. Vad årtusendet
beträffar är det nytt blott i vår egen kalender. För andra folk i andra
kulturer är årtusendet ett annat. Vad som däremot är gemensamt är att Första
maj är arbetarrörelsens stora högtidsdag. Så är det oavsett hur man numrerar
årtalet i den för den egna kulturen gällande kalendern.
Det är därför klokt att hålla dagens historia i minnet. Då kan vi också
lättare se vårt eget handlande såväl denna dag som alla andra dagar om året
i sitt verkliga sammanhang.
Det var på 1860-70 talet som arbetarorganisationerna i Förenta staterna
tagit kamp för åttatimmarsdagen. Kravet ledde till storstrejk år 1886. När
American Federation of Labour - Förenta staternas första landsorganisation -
bildades 1886 var åttatimmarsdagen det första stora etappmålet.
1889 beslöt A. F. of L. utlysa generalstrejk till den 1 maj 1890. Året innan hade
den franska fackliga centralorganisationen beslutat om kamp för minimilön,
åttatimmarsdag och internationellt arbetarskydd och hemställde till den
internationella arbetarkongress som skulle hållas i Paris 1889 om att dessa
krav skulle ställas internationellt.
Den 14 juli 1889 - på hundraårsdagen av Bastiljens fall - öppnades den
Internationella Socialistiska Arbetarkongressen i Paris av Paul Lafargue.
Mer än 400 delegater från 22 länder samlades under banderollen: "Politisk
och ekonomisk expropriation av kapitalistklassen, församhälleligande av
produktionsmedlen."
Delegaterna kom från olika riktningar inom arbetarrörelsen - vilket var en
stor framgång - och kongressen kunde enas för stora konkreta krav;
Internationell arbetarskyddslagstiftning, lagstadgad åttatimmarsdag, förbud
mot barnarbete, skydd för ungdom och kvinnor i arbetslivet. Den enades också
i att i alla länder bilda politiska arbetarpartier med målet att erövra den
politiska makten.
Kongressen tog ställning mot de härskande klassernas yrkesarméer och krigspolitik, ty "freden är den första och grundläggande förutsättningen för varje arbetarnas frigörelse".
Kongressen beslöt enhälligt på förslag av den franske delegaten Raymond
Lavigne (efter det att Lafargue och Deville från Frankrike diskuterat
formuleringarna med Bebel och Liebknecht från Tyskland ) att organisera "en stor internationell demonstration på en och samma gång i alla länder och
städer."
Den skulle ställa såväl kravet på lagstadgad åttatimmarsdag som övriga kongressens krav. Då A. F. of L. utropat 1 maj 1890 till denna demonstrationsdag för åttatimmarsdagen "fastställer kongressen denna dag som den internationella manifestationens dag."
I etthundraelva år har arbetarrörelsen sedan dess "alltefter lokala förhållanden" som det hette i Kongressens beslut med hänsyn till de stater där polis och militär förhindrade varje öppen gatuuppmarsch demonstrerat för såväl de dagsaktuella kraven som för de långsiktiga målen i internationell solidaritet.
Varför har jag talat så utförligt om detta? Av två skäl.
Dels för att de bland oss som på olika sätt arbetat inom folkrörelser,
fackliga eller politiska, skall känna igen hur krav formuleras och förs
fram.
De kommer inte utifrån och uppifrån. De ställs av många miljoner i
sitt dagliga arbete. I "Internationalen " sjunger vi att "ej gudar, furstar
oss stå bi." Det är inte en riktigt god översättning av originalets ord som
säger: "Ej folkledare, ej gudar". Ty det är faktiskt just som
"Internationalen" menar massorna, de många som med sina handlingar och i
sitt medvetande ytterst skapar historien. Det är inte någon teoretisk diskussion. Ytterst vet vi alla det. Det är ju därför vi står här.
De krav som ställdes av arbetarna i Förenta staterna och Frankrike på
1880-talet formulerades sedan - som alltid - organisatoriskt. Utan
organisation finns ingen möjlighet att genomföra någonting. Men om det är
sant att - som Svante Foerster en gång sade - "det skönaste ord jag vet är:
Votering begärd och skall verkställas" är det inte mindre sant att
erfarenheten säger att när kontakterna mellan basen och ledningen bryts och
ledningen gör sig fri från sin bas då blir katastrof.
Som i augusti 1914. För att ta ett stort exempel. Vi alla kan dra oss andra exempel till minnes.
Dels har jag gjort det för att visa på de år 1889 ställda kravens
aktualitet. Tekniken har förändrats men frågorna om lagstadgat arbetarskydd
och arbetstid och förbud mot barnarbete är fortfarande aktuella.
Också de stora kraven från 1889 är aktuella. Fredsarbetet och den politiska
kampen för avskaffande av de stående härarna är inte ett historiskt slagord
från förrförra århundradet.
Vi har just upplevat hur den nya tyska statens Drang nach Osten, dess imperialism och återuppståndna militarism bidragit till ohyggliga katastrofer för folken i det forna Jugoslavien och hur sedan de följsamma medierna åter en gång hetsat fram till ett krig utan stöd i och
mot Förenta Nationernas stadga som bombkriget mot Serbien.
Efteråt har det också denna gång - som efter Första världskriget eller efter Vietnamkriget -
varit möjligt att visa hur den krigshetsande desinformationen organiserades
och i vilket syfte.
Utan ett brett folkligt medvetandegörande - för att
använda ett fint ord - kommer det att gå också oss och våra barn illa.
Detta säger jag mycket överlagt ty ledande politiker trollar nu med
truten.
De låtsas som om de bevarar alliansfriheten samtidigt som de för in
Sverige i en europeisk militärallians och i verkligheten är i färd med att
överge den alliansfria politik riket fört i snart etthundrasjuttio år med
ett överväldigande folkligt stöd.
Vi vet alla att herrskapen under dessa långa år många gånger sökt dra in
landet i krigsäventyr; de försökte på artonhundratalet och upprepade gånger
på nittonhundratalet (jag minns själv deras försök att få in Sverige i krig
såväl 1940 som 1941).
Den forskare som går till läggen och läser den svenska pressen från 1940 kan börja tro att svenska folket stod och stampade för att vara med i kriget. Men Per Albin hade ett stort öra mot marken; medialarmet bekymrade honom inte. Han visste att det svenska folket var villigt och berett att försvara landet; men inte att gå ut i krig.
Jag var då kritisk mot samlingsregeringens utrikespolitik. Inte för att jag
trodde att dess ledamöter var nazianstuckna eller tyskvänner och inte
heller för att de tvangs till eftergifter - Sverige var och är en småstat -
men i likhet med sådana som Wigforss ansåg jag att man böjde sig alltför
mycket.
Just nu förs en propagandakampanj som hävdar att samlingsregeringen
var tyskvänlig. (Var som en Vichyregering.) Den propagandan utger sig ofta
för att vara vänster; vill be om ursäkt. Men den är falsk och ohistorisk.
Den avser att undergräva vår vilja till nationellt oberoende i dag.
Det är viktigt att - trots vad medierna larmar om och trots vad politikerna
säger - slå vakt just om det nationella oberoendet. Det finns ingen
demokrati, inget folkstyre om de avgörande besluten tas på annat håll.
Fredsviljan ja.
Sedan början av trettiotalet har vi på den kant som brett kan kallas vänsterns och folkrörelsernas varit överens om rikets försvar. Det har funnits bättre och sämre officerare. Det har funnits tider då försvarsledning och vissa politiker agerat illojalt. Men i princip har
försvaret av hela riket haft massivt stöd. Folkförsvaret har heller inte
varit oförenligt med frivillig utlandstjänst för i FN:stadgans ordning
beslutade insatser.
Men om Försvarsberedningens rapport DS 2001:14 blir grund till riksdagens
beslut då innebär detta att det svenska försvaret omvandlas från ett
folkligt förankrat försvar av rikets existens och oberoende till att
efterhand bli en legoknektsstyrka för EU:s och NATO:s militära intressen.
Den allmänna värnplikten - enligt kongressen 1889 grunden för ett
demokratiskt försvar - avskaffas i praktiken.
Folkförsvarets gentemot Sverige edsvurna officerare och manskap kommer allteftersom att tvingas - för att behålla sina jobb respektive undgå åtal - sättas in utanför landets
gränser och gå främmande makters ärenden. Detta utan att vår folkvalda
riksdag ens har formell möjlighet att besluta om, var och när detta skall
ske. Den makten skall delegeras till regeringen.
Det är inte taktiskt att tala klarspråk om detta. Politikerna söker smussla
med frågan. Just därför bör den lyftas fram.
Själv menar jag att om det går så att riksdagen fattar sådana beslut då
blir ungdomsrörelsens paroll från tiden före Första världskriget åter
aktuell: "Till detta system inte en man, inte ett öre!"
Då måste vi åter tydligt säga till de officerare och det manskap som står
kvar i den krigsmakten vad Tucholsky sade till de tyska officerarna:
"Soldater är mördare". Ty då har de blivit yrkesmördare i främmande sold.
Då upphör det samförstånd om rikets försvar som funnits de senaste sjuttio
åren.
Den som följer medias bevakning av skeendet i världen kan börja tro att det
är aktiemarknaden som avgör ekonomin. Så är det inte. På börsen skapas inget
värde. Värde skapas i arbete. Det är heller inte så att det är makterna
eller några utommänskliga lagar som bestämmer över utvecklingen.
Egentligen vet vi detta. Därför vet vi också att när politikerna böjer sig
för marknadens krav och tar bort finanspolitiken från folkvald kontroll och
lägger den i självständiga - som det heter - ämbetsmäns händer då minskar
detta vår frihet.
Om de får igenom sin vilja att dra in oss i EMU och centrala politiska frågor hamnar hos inför ingen folkvald församling ansvariga bankirer nere på kontinenten då har vår rätt att oss själva
beskatta drabbats av ett grundskott. Alltså får det inte ske. EMU är en
ödesfråga för folkstyret.
Nu talas ofta som om den nya tekniskt/vetenskapliga revolutionen har
åstadkommit en helt ny ekonomi. Så är det inte. Sant är - det behöver man
inte vara marxist för att förstå även om det hjälper - att det sätt på
vilket den materiella produktionen organiseras styr. Men inte som ett öde.
Ytterst organiseras också detta av oss själva i vårt arbete och våra dagliga
beslut.
Låt mig förklara:
De stora reformer vilka drevs igenom under nittonhundratalet - de må gälla
folkpension, mödravård, rätt höjd på diskbänken eller allas möjligheter till
utbildning - var stora folkliga segrar. Det är en del av sanningen. Så var
det, vi vet det alla. Att reformerna inte avskaffade kapitalismen utan
blott - som jag minns Linderot sade på tal om det Arbetarrörelsens
efterkrigsprogram han dock i princip såg som positivt - halshögg
kapitalismens skugga visste vi också.
Samtidigt genomfördes dessa och liknande reformer i alla utvecklat
kapitalistiska stater. Inte bara under Roosevelts New Deal och i
Beveridgeplanens Storbritannien utan även - märk det! - i Hitlers Tyskland.
Inte så att de genomfördes på samma sätt och inte så att det blev
likgiltigt var man arbetade - i Tyskland eller Sverige - utan så att dessa
reformer var i dubbel mening nödvändiga.
Det var massindustrialiseringen vilken i skiftet mellan artonhundratal och
nittonhundratal också ställde kravet på massarbetskraft. Därmed också på
massarbetskraftens reproduktion. Skolor, sjukhus, arbetarskydd; allt det var
folkliga krav men samtidigt var de nödvändiga för massarbetskraftens
reproduktion. Det visste kapitalet (de små miljonärerna skrek - men de
betydde inget.)
När kvinnorna i Sverige - som i gamla TDR , Östtyskland - för något
decennium sedan födde så många barn att vi nästan reproducerade oss så
berodde detta inte på några ideologier. I Italien där både stat och kyrka
tutade högtidligt ideologiskt om familj och barn sjönk födelsetalet
drastiskt.
Skälet är enkelt. Det gavs hos oss materiella förutsättningar för
kvinnor att både ha barn och yrkesarbete. Barnomsorgen möjliggjorde
barnafödande. De flesta - inte alla men de flesta - kvinnor vill ha barn och
familj om det är praktiskt möjligt.
Nu är det inte längre lika möjligt. Visst talar våra politiker högstämt om
feminism. Fast det är utan värde. Ty år 1946 motionerade samtliga kvinnliga
riksdagsledamöter om lika lön för lika arbete: "efter rent kvalitativ
uppskattning av arbetets värde med bortseende från befattningshavarens kön."
Fråga närmaste vårdbiträde om det kravet har uppfyllts!
Inte heller kommer det att uppfyllas, ty nu går det snabbt åt andra hållet.
Nu efter den nya tekniskt/vetenskapliga revolutionen har kapitalet inte
längre samma behov av utbildad massarbetskraft. De behöver en del högt
utbildade, därtill en lågutbildad eller outbildad massarbetskraft som kan
importeras eller som kan lejas i låglöneländer. Alltså avvecklas
reformerna.
Jag behöver inte gå in i detalj. Detaljerna känner vi alla. Men detta är bakgrunden till den pågående avvecklingen.
Inte så att utsugningen upphört. Nog får folk slita. Men det som kallades
"folkhem" avvecklas.
För att genomföra detta utan alltför stort motstånd söker kapitalet
oskadliggöra och enligt förmåga urholka och krossa fackföreningarna. I
Förenta staterna har kapitalet och dess regering nått ganska långt i detta.
Stora delar av den fackliga rörelsen har där med lagens hjälp lamslagits.
Men glöm inte att där dock just därför pågår mycket stora klasstrider.
Samtidigt använder kapitalet sina medier - sina anställda informatörer -
för att ideologiskt oskadliggöra folkligt motstånd, framställa verkligt
förtryck som frihet och hålla folket fördummat. Soffpotatisar gör inte
uppror, hoppas man.
Men jag vet inte om man verkligen kan fånga en höna genom att lägga henne
på rygg och dra ett kritstreck över näbben. Med en alligator kan man. Jag
har haft sådana. De blir som förlamade om man lägger dem på rygg. De spelar
döda. Vi är dock varken höns eller alligatorer.
Det märkliga är att de flesta bland oss faktiskt tänker själva
mediaindustrin till trots. Den stora uppgiften från 1889 kvarstår. Att med
facklig kamp och politiska medel ta makten, expropriera kapitalistklassen
och ändra samhället att tjäna vårt intresse.
Som ni nog alla vet är sådant handlande olagligt enligt EU:s grundlagar.
Socialdemokratins gamla program är - med nuvarande tyskt och EU-anpassat
språkbruk - författningsfientligt.
Desto värre för den författningen. Sådana lagar är som kritstrecket över
hönans näbb. Vi bör högt och tydligt säga att vi inte respekterar den
privata äganderätten till produktionsmedlen som någon mänsklig rättighet.
Det sade såväl Francois Boissel 1789 som Hjalmar Branting 1889.
Det är inte ödet som styr utvecklingen. Vi kan själva avgöra vår framtid.
Till det behövs dock både medvetande och organisation.